"Así como el dualismo sujeto-objeto, la salud-enfermedad está instalada en nuestra cultura como un dualismo. Al hablar de dualismos nos estamos refiriendo a nociones naturalizadas, separaciones instaladas en la vida cotidiana, en las formas de pensar, y en dimensiones conceptuales; los dualismos tienen funcionalidad en la vida social. Constituyen procesos de subjetivación, y como tales producen formas de pensar, de vivir, de actuar, de sentir, de relacionarse, de interpretar el mundo. En el proceso de producción de los dualismos se acopla necesariamente la exclusión de alguno de los dos polos en tanto están basados en elecciones sucesivas: o blanco o negro, o sano o enfermo; siempre hay máquinas binarias en juego. Una vez producida la divisón, aparece como natural su existencia, ocultando los procesos históricos que la hicieron posible. (...) En el caso de la salud-enfermedad, su instalación como dualismo genera clasificaciones, exclusiones; es bastante reciente la posibilidad de pensar la salud enfermedad como continuum, como proceso." (Etcheverry en "Tránsitos de una psicología social." pp. 69, 70)

minería a cielo abierto. artículo

http://www.lahaine.org/index.php?p=55686

Salud - Sociedad

Necesidades humanas fundamentales: acceso a libro de Max Neef: "Desarrollo a escala humana"

http://www.megaupload.com/?d=MDXHVGHJ

Análisis crítico al informe de la OMS. enlace

http://www.alames.org/documentos/ddsresumen.pdf

Determinantes sociales de la salud. enlace a informe de la OMS

http://whqlibdoc.who.int/publications/2009/9789243563701_spa.pdf

Concepto de Salud de la O.M.S.

“estado de completo bienestar físico, mental y social y no solamente la ausencia de afecciones o enfermedades, es un derecho humano fundamental y que el logro del grado más alto posible de salud es un objetivo sumamente importante en todo el mundo, cuya realización exige la intervención de muchos otros sectores sociales y económicos además de la salud”. (1978, Conferencia de Alma Ata de la OMS y de la UNICEF)

«La salud es un estado de completo bienestar físico, mental y social, y no solamente la ausencia de afecciones o enfermedades.» La cita procede del Preámbulo de la Constitución de la Organización Mundial de la Salud, que fue adoptada por la Conferencia Sanitaria Internacional, celebrada en Nueva York del 19 de junio al 22 de julio de 1946, firmada el 22 de julio de 1946 por los representantes de 61 Estados (Official Records of the World Health Organization, Nº 2, p. 100), y entró en vigor el 7 de abril de 1948.

determinantes sociales de la salud

El análisis del proceso salud/enfermedad y de
otros procesos vitales (p.ej. nutrición,
sexualidad, reproducción), al tener una
dimensión material, manifestada en su expresión
orgánica, biológica y social y una dimensión
subjetiva que se refiere a la interpretación y a la
forma como se viven y enfrentan estos procesos
desde la intersubjetividad colectiva, debe
elaborar teóricamente las dimensiones biológica
y social, así como lo material y lo subjetivo
(...)

En
las formaciones capitalistas, estos procesos
esenciales de la reproducción social expresan la
contradicción histórica entre: propiedad privada,
producción colectiva y apropiación inequitativa
de la riqueza, que deviene en relaciones
económicas de explotación y exclusión, en
relaciones de poder profundamente asimétricas y
opresivas (López y Blanco, 2003). Las
desigualdades sociales sintetizan estas
relaciones, antagonismos y contradicciones
económico-políticas e ideológicas, que se
expresan en ejes de explotación, dominación,
subordinación y exclusión múltiple: de clase,
género, etnia/origen y generación, entre otros.

En todas las formaciones capitalistas se expresan
estas desigualdades, más o menos exacerbadas
dependiendo del momento de desarrollo del
capitalismo en cuestión. Sin embargo, la actual
fase de desarrollo capitalista deteriora en forma
acelerada la calidad de vida de las mayorías e
impacta sobre cuatro procesos diferentes pero
interrelacionados: el incremento de la pobreza, la
profundización de las desigualdades económicopolíticas,
el deterioro ecológico y sus
consecuencias en la salud y la ampliación de
brechas sociosanitarias, que conforman
sociedades crecientemente polarizadas.

En esta fase, conocida como globalización, el
capital impulsa proyectos de reordenamiento
mundial basados en los preceptos de la economía
neoclásica y de la ideología neoliberal, tiene
entre sus características la primacía y movilidad
irrestricta del capital financiero, la
transnacionalización de las economías, en donde
un grupo reducido de empresas definen la
producción y el comercio mundial. El acelerado
y desigual desarrollo científico-técnico posibilita
la transformación y deslocalización de procesos
productivos, impone nuevos modos de uso y
exclusión de la fuerza de trabajo y la
hiperconcentración de recursos planetarios
(naturales, económicos, financieros, políticomilitares,
de conocimiento e información), con la
exclusión masiva de poblaciones de los
satisfactores esenciales para la vida (López y
Blanco, 2007)

La reorganización mundial, consolida un bloque
de superpotencias, que erosiona los estadosnación
e impone a la mayoría de los países un
papel subordinado en lo económico, lo político y
lo social, cuya esencia es la globalsubordinación
a un orden planetario basado en
las fuerzas del mercado. Se fortalecen los
espacios supranacionales de decisiones
económicas y políticas, se redefine la soberanía
de los países y se imponen megaproyectos
sociales que cuestionan la funcionalidad de los
regímenes de bienestar, limitan el ejercicio de
los derechos económicos, sociales, culturales y
ambientales, reducen lo público, se apropian
privadamente de lo público-rentable y
transforman los satisfactores esenciales para la
vida, en mercancías. (López y Blanco, 2007).
(...)

“La mala salud de los pobres, el gradiente social
de salud dentro de los países y las grandes
desigualdades sanitarias entre los países están
provocadas por una distribución desigual a nivel
mundial y nacional del poder, de los ingresos,
los bienes y los servicios y por las consiguientes
injusticias que afectan a las condiciones de vida
de la población en forma inmediata y visible
(acceso a la atención sanitaria, escolarización,
educación, condiciones de trabajo y tiempo libre,
vivienda, comunidades, pueblos o ciudades) y a
la posibilidad de tener una vida próspera. Esa
distribución desigual de experiencias
perjudiciales para la salud, no es en ningún caso
un fenómeno “natural”, sino resultado de una
nefasta combinación de políticas y programas
sociales deficientes, arreglos económicos
injustos y una mala gestión política. Los
determinantes estructurales y las condiciones de
vida en su conjunto constituyen los
determinantes sociales de la salud, que son la
causa de la mayor parte de las desigualdades
sanitarias entre los países y dentro de cada país”
(Comisión sobre los determinantes sociales de la salud, 2008:14)
(Oliva López Arellano,a José Carlos Escuderob y Luz Dary Carmonac)

cb2 - datos sobre situación socio-económica del Uruguay.

- población: total, por sexos, por departamentos
- comercio: principales rubros de exportación e importación
- P.B.I. y P.B.I. per cápita.
- Indice de Desarrollo Humano
- Indice de Gini
- datos sobre la pobreza
-esperanza de vida
-desempleo
- ingreso por habitante
- destino de las exportaciones
- I.P.C.


Fuentes: páginas del Banco Central y del Instituto de Estadística (I.N.E.). Los datos no deben tener una antigüedad mayor al año 2000. También en algunos casos pueden buscar los datos en algun atlas actual o en la Guía del Mundo (que también tiene página web.
Los enlaces los encuentran en este blog, en una página específica para ello.

Siglo XX. La economía. La visión de Aróstegui.

“El arco temporal que abarca desde 1914 hasta fines de siglo está caracterizado como uno de sus rasgos principales, por la dinámica de las transformaciones económicas y de la innovación tecnológica generadas por el capitalismo, en el marco de relaciones dominadas por el mercado. El volumen de la producción y los intercambios, luego de una etapa de crecimiento sólo discreto entre las dos guerras mundiales – 1,9 por ciento de promedio anual-, experimentó una expansión inédita. Los trabajos realizados por Maddison (1997) muestran que el incremento del Producto Bruto Interno (PBI) mundial alcanzó entre 1950 y 1973 el fantástico promedio del 4,9 por ciento anual, casi duplicando los valores correspondientes al período 1870-1913 (2,7 por ciento anual), un período histórico de muy positivos resultados económicos. A su vez, entre 1973 y 1992 la tasa de crecimiento se redujo al 3 por ciento anual. Sin embargo, esa dinámica se verá afectada por dos factores perturbadores: la inestabilidad del crecimiento y la incapacidad para concretar una distribución equitativa de las rentas generadas tanto en el interior de cada espacio económico nacional entre los distintos sectores sociales como entre las diferentes economías nacionales en el marco del ‘sistema mundial” (Aróstegui, El mundo contemporáneao. p. 417) “... la recomposición del sistema técnica verificada tras la crisis de los años 70 fue el resultado de la convergencia entre las oportunidades generadas por un conjunto de nuevas tecnologías –la electrónica, la biotecnología, los ‘nuevos materiales’- y una demanda social cada vez más exigente. Esta última se planteó en términos de una diversificación del consumo, de la exigencia de productos menos uniformes, de calidad garantizada; no se trataba de una desaparición de la sociedad de consumo sino de su reconfiguración bajo nuevas premisas. Frente a esta nueva realidad, se produjo una aceleración del cambio tecnológico que se manifestó de manera especial en terrenos como los materiales industriales y las llamadas ‘tecnologías de la información’. Respecto de los materiales, se trató, por una parte, del desarrollo que experimentaron los plásticos –impulsados por los shocks petroleros-, las cerámicas y los ‘materiales compuestos’ (fibras de vidrio, resinas) y, por otra, de las modificaciones que se produjeron en la tecnología de materiales tradicionales como los metales, el papel, etc. (...) Por su parte, la historia de las tecnologías de la información desde la década del 70 –microelectrónica, informática, telecomunicaciones, optoelectrónica- es la demostración clara de un proceso de convergencia tecnológica que condujo a la conformación de un sistema de redes integradas a escala mundial; (...) Tres tecnologías de base, la de componentes electrónicos, la vinculada con la transmisiones y la de la digitalización, se combinaron en una dinámica interactiva hasta acelerar y hacer posible la fusión de un sistema de tratamiento de la información –la informática- y un sistema mediático de creación de imágenes y sonidos.” (792, 793) “Uno de los aspectos significativos de la nueva realidad tecnológica ha sido la aplicación de los sistemas informáticos al diseño y el control de los procesos, la llamada ‘tecnología de gestión’. A la automatización y solución de numerosos problemas emergentes del trabajo de oficina, se agregó una nueva racionalidad en la operación coordinada de los shocks y de la producción con el objetivo de reducir los inventarios. Se concreta así lo que ha sido denominado ‘sistema integrado de administración, producción y comercialización ‘ (Saborido y Berenblum, 1999). El avance tecnológico permitió pasar del sistema de grandes plantas y producción uniforme a un esquema flexible de unidades adaptables a una creciente diferenciación de los productos; su valor reside en la capacidad de satisfacción de un mercado consumidor cuyos deseos son minuciosamente estudiados, provocados y reemplazados por la racionalidad de las leyes de la comercialización.” (794)

Concepto de capitalismo

"El capitalismo contemporáneo nace y se desarrolla con la sociedad industrial. Tras una auténtica revolución en las técnicas de producción, comenzará a ser posible la tendencia a acumular un volumen de capital cada vez mayor. Al mismo tiempo, cambiarán las ideas tradicionales sobre cómo debe distribuirse la riqueza y cómo esta riqueza ha de dirigirse a fines específicos. Ahora bien, es muy importante reconocer que esta nueva fase que inicia el capitalismo en el siglo XIX necesitó que coincidieran una serie de factores de diversa índole. Fue preciso que la agricultura se transformara mediante métodos más modernos de explotación, que las tierras se reorganizaran, que se construyeran grandes extensiones de cultivos especializados, que desapareciera una excesiva parcelación de los terrenos productivos. También fue sumamente importante el desarrollo de las poblaciones en cada país, ya que en este siglo aumentan los índices de natalidad, al tiempo que se reducen los de mortalidad (fenómeno que se denomina generalmente 'presión demográfica'). Para que fuera posible una mayor agilidad en el traslado de las mercancías, de los hombres y de los capitales, resultaba apremiante mejorar las vías de comunicación y los sistemas de transporte. La evolución que se hizo notar en los complicados métodos del mundo de las finanzas, en cuanto a especialización y eficacia, constituyó otra apreciable aportación a este período de transformaciones radicales. Cuando pensamos en la revolución industrial, evocamos fundamentalmente los primeros pasos del capitalismo liberal y del predominio de la iniciativa privada. La aristocracia y la gran burguesía terrateniente comenzarán a pensar que es más rentable ir dejando de invertir sus ahorros en la agricultura y comenzar la aventura de la inversión industrial. Al mismo tiempo, los comerciantes -que tanto habían prosperado con el auge del omercio exterior durante el siglo XVIII- se van convertiendo en verdaderos grandes industriales cuando comprenden que el avance tecnológico proporciona nuevos medios de producción (maquinaria, útiles de trabajo mucho más eficaces). Podríamos decir que se abre una especie de corriente que iría de las industrias secundarias (viejas explotaciones del mundo rural) a las primarias (modernas explotaciones industriales que comienzan a alzarse alrededor de las grandes ciudades). Los cambios sociales se irán produciendo también paralelamente al advenimiento y triunfo del capitalismo industrial. La acumulación de capitales y la industrialización movilizaron enormes contingentes humanos. Millares de hombres y mujeres trabajadores pagaron el precio de una nueva era de prosperidad y opulencia. Ellos fueron los protagonistas de los papeles más duros de esta etapa de la historia. Lanzados en grandes oleadas de emigración interior y exterior, padecieron los primeros tiempos del hacinamiento urbano, ocuparon las calles en lucha contra el paro ante las amenazas de la mecanización. Las nuevas relaciones de producción, que condenaban al trabajador a la total indefensión frente a los abusos de la patronal; la proletarización; la amenaza constante de las oscilaciones del mercado de trabajo, de la oferta y la demanda, fueron la estación terminal a la que arrivaban los antiguos siervos para convertirse en asalariados. La degradación y el empobrecimiento de amplias masas de población, que conllevaba el desarrollo del capitalismo industrial, tuvo consecuencias económicas y sociales defavorables para quien no tenía más posibilidad de supervivencia que la venta de su fuerza de trabajo. Todo el siglo XIX quedará marcado por un constante desencadenamiento de luchas obreras por el derecho al trabajo o la sindicación legal. Corrientes de pensamiento político, filosófico y económico esbozarán entonces los primeros grandes proyectos de transformación global y radical de todo el conjunto social dominante." (Historia del mundo contemporáneo- Gómez Navarro y otros) "El capitalismo es un modo de producción basado fundamentalmente en la propiedad privada de los medios de producción (materias primas e instrumentos de trabajo intervinientes en su transformación en productos), y en el carácter de asalariado de los trabajadores. La relación básica de este sistema es la que se establece entre los obreros (hombres jurídicamente libres contrariamente a los siervos y esclavos pero carentes de medios de vida propios) y los capitalistas (propietarios de los medios de producción que para ponerlos en funcionamiento, contratan a los obreros por un salario)." (Gastiazoro - "Léxico de economía") En el régimen de producción capitalista los objetos necesarios para el consumo de todo tipo revisten la forma de mercancías, o productos que sólo se puede obtener en el mercado a través del cambio. Toda la sociedad capitalista está organizada para producir y consumir mercancías y todos los miembros activos de la sociedad están ligados -directa o indirectamente- a la producción de mercancías. Pero los medios de producción (máquinas, materias primas, establecimientos industriales) necesarios para producir las distintas mercancías son de propiedad privada, no de todo el mundo, sino de un grupo social relativamente reducido. La burguesía es la clase social que dispone del monopolio de los medios de producción. La inmensa mayoría de la población, en cambio, vive de su salario, es decir, vende en el mercado lo único de que dispone con valor económico: su propia fuerza de trabajo, que se convierte así en una mercancía que reviste un carácter peculiar, pues su utilización en la actividad productiva crea nuevos valores que exceden en mucho su propio valor. El capitalista le paga al obrero un salario, que representa el valor de la fuerza de trabajo en las condiciones sociales medias imperantes en ese momento, o más exactamente, el costo de reproducción de la fuerza de trabajo (alimentos, indumentaria, vivienda y otros gastos para el trabajador y su grupo familiar, considerados mínimos y necesarios para que el obrero pueda reconstituir su fuerza de trabajo), pero se apropia del excedente. Si la jornada de trabajo es, por ejemplo, de ocho horas, es posible que cinco o seis horas sean suficientes para generar un valor equivalente al costo de la reproducción de la fuerza de trabajo; en ese caso, las dos o tres horas restantes constituyen el excedente o plusvalía. El capitalista utiliza parte del excedente para su propio consumo, para pagar los impuestos al Estado, los salarios a los trabajadores improductivos y los intereses y las rentas a otros capitalistas, pero otra parte muy importante la invierte en ampliar el proceso productivo, incorporándolo al capital original. De esta forma, el excedente, que es un producto social, resulta apropiado en forma individual por el capitalista, que dispone de él a su arbitrio y según las condiciones del mercado y las perspectivas de mejorar o no sus ganancias. Si las perspectivas de rentabilidad son adversas, el excedente puede quedar parcial o tatalmente inmovilizado, y entonces sobrevienen los períodos de crisis. La acumulación y las ganancias capitalistas dependen de la magnitud de los salarios pagados con respecto al excedente generado y al capital total empleado." ( Carlos Avalo - "El imperialismo económico" - Rev. Transformaciones Fasc. 13) CAPITALISMO. “El tèrmino designa el sistema socioeconòmico caracterizado fundamentalmente por la propiedad privada de los principales medios de producciòn y la libertad reconocida a los individuos para realizar contratos que regulen sus propios intereses. Històricamente el capitalismo surgiò en Europa occidental como sistema basado en la organizaciòn del trabajo libre asalariado, diferenciàndose de otros sistemas fundados en la utilizaciòn de mano de obra esclava o servil. Desde el punto de vista jurìdico, el capitalismo descansa, pues, ‘sobre dos instituciones esenciales: el derecho de propiedad privada y la libertad de contrato, incluida en este concepto la contrataciòn del trabajo personal. En general, la actividad econòmica està orientada hacia la rentabilidad u obtenciòn de beneficios por las empresas privadas en un règimen de libre concurrencia en el cual, al menos en principio, el Estado no interviene. El elemento central del sistema es el mercado, ya que la finalidad de la producciòn es el intercambio y no el consumo directo. Segùn la ley de oferta y demanda, el mercado regula los precios y las retribuciones de todos los factores que intervienen en el proceso de producciòn y distribuciòn. La competencia es el motor y el regulador de la actividad econòmica.” (Paz Gajardo en “Diccionario de Ciencias Sociales y Polìticas” de Torcuato Di Tella y otros) “El capital, (...) es un conjunto de medios de producciòn eficaces y masivos, susceptibles de reproducirse y de crecer, globalmente, por su mecànica propia, y que, en el sistema capitalista, tienen como caracterìstica esencial la de estar apropiados. (:..) lo que define al capitalismo no es la existencia del capital, sino su apropiaciòn ...” (Pierre Vilar – “Iniciaciòn al vocabulario del anàlisis històrico”) el ciclo capitalista “El esquema (simplificado) del ‘ciclo’ se entiende fàcilmente: en un momento de aumento de la demanda, de subida de precios, de mano de obra abundante y, por tanto, de beneficios elevados, la empresa es estimulada; la que ya existe reinvierte, aumenta o mejora su utillaje; y el empresario que tiene màs ambiciòn que capital encuentra crèdito; los bancos se activan; el estìmulo pasa del sector de los bienes de consumo al de los bienes de producciòn; aumenta la oferta de equipamiento. ¿Puede tal situaciòn durar indefinidamente? La mano de obra, al hacerse màs rara, se hace màs exigente, y el dinero resulta màs caro, la tasa de beneficio acaba reducièndose. A partir de este instante, la inversiòn vacila. Basta con una quiebra, con un pànico en la bolsa, con que un banco imprudente se vez obligado a cerrar sus ventanillas, y el movimiento de alza, que se propagaba de abajo arriba, se transforma, de arriba abajo, en una epidemia de baja. En la base, la amenaza de liminaciòn se cierne sobre las màs rutinarias de las viejas empresas y sobre las màs imprudentes de las nuevas. Todas tienden a reducir su actividad, su personal. Es el paro. El paro no sirve para facilitar el relanzamiento del mercado. Pero fuerza a aceptar salarios màs bajos, y puede ser el origen de una recuperaciòn (o de una esperanza de recuperaciòn) del beneficio. La selecciòn operada en las empresas permite tambièn abrigar esta esperanza a partir de precios màs bajos. Si el consumo responde a esta incitaciòn, pronto remontaràn. Y se producirà la recuperaciòn.” (Perry Anderson, Idem.)

Capitalismo. Definición de Maurice Dobb

“... un sistema bajo el que la fuerza de trabajo se había ‘convertido, a su vez, en mercancía’, y era comprada y vendida en el mercado como cualquier otro objeto de cambio. Tuvo su presupuesto histórico en la concentración de la propiedad de los medios de producción en manos de una clase que sólo constituía un pequeño sector de la sociedad y en el consiguiente surgimiento de una clase desposeída, que tenía en la venta de su fuerza de trabajo su única fuente de subsistencia. Esta última, por lo tanto, realizaba la actividad productiva, no por compulsión legal sino sobre la base de un contrato de salario. (...) no basta con que exista comercio y préstamo en dinero o una clase especializada de mercaderes o financistas –aunque sean hombres acaudalados- para constituir una sociedad capitalista. No basta que haya poseedores de capital, por ‘lucrativo’ que sea: tienen que emplear ese capital para extraer plusvalía a la fuerza de trabajo en el proceso de producción.” (Dobb, Maurice - Estudios sobre el desarrollo del capitalismo. Ed. S. XXI. p. 22)

la economía capitalista luego de 1945. la visión del historiador económico Angus Madisson.

“Buena parte del ‘milagro’ de productividad del período 1950-1973 se debió a una concatenación favorable de circunstancias políticas. Los elevados niveles de la demanda mantuvieron el pleno empleo y estimularon el rápido aumento de las inversiones. Las existencias de capital se incrementaron con una velocidad sin precedentes. El trabajo pasó de actividades de baja productividad a otras más provechosas. Se eliminaron las barreras que obstaculizaban el comercio mundial y mejoró la especialización internacional. Los países europeos y el Japón pudieron aprovechar estas oportunidades porque poseían elevados niveles de especialización y educación, así como la capacidad institucional necesaria para reunir y asignar grandes recursos de capital. Obtuvieron resultados especialmente buenos en las tareas de liberalizar el comercio internacional y los flujos de capital …” (Madisson, Angus – Historia del desarrollo capitalista. Sus fuerzas dinámicas. Ed. Ariel. España, 1998. pp. 96, 97)

economía mundial. el capitalismo luego de 1945.

“En la ‘edad de oro’, el desarrollo económico de los países capitalistas avanzados superó todas las marcas históricas, pero sufrió un empeoramiento significativo después de 1973. El crecimiento medio del PBI descendió del 4,8% al 2,6% anual y el ritmo de la inflación se aceleró mucho. (…) Varias características concretas mejoraron el rendimiento económico en los decenios de 1950 y 1960. A saber: 1. La reaplicación afortunada de políticas liberales en las transacciones internacionales. 2. El fomento de la boyante demanda interior por parte del gobierno. 3. Las políticas y circunstancias que contribuyeron a que la inflación fuese relativamente modesta en condiciones de demanda muy elevada. 4. Una reserva de posibilidades de crecimiento que hicieron que la respuesta de la oferta en Europa y el Japón fuera muy sensible a los elevados niveles de la demanda.” (Madisson, Angus – Historia del desarrollo capitalista. Sus fuerzas dinámicas. Ed. Ariel. España, 1998. p. 121)

economía mundial. el capitalismo luego de 1945

“En el sistema Bretón Woods, el dólar era la unidad en que otros países tenían sus reservas y respecto a la cual fijaban sus tipos de cambio. Los Estados Unidos empezaron el período de posguerra con unas reservas de oro mayores que el conjunto de las de todos los demás países. Ésta fue la base de la confianza en el dólar, porque los Estados querían y podían vender oro por dólares a los bancos centrales extranjeros. Entre 1949, momento en que la mayoría de los países devaluaron su moneda frente al dólar, y agosto de 1971, momento en que el presidente Nixon puso fin a su convertibilidad en oro, hubo muy pocas modificaciones de los tipos de cambio de estos países, por lo que las decisiones de inversión y comercio a nivel internacional se encontraron ante pocas incertidumbres a ese respecto. Con el transcurso del tiempo, la creciente competitividad del comercio de los países europeos y el Japón motivo un debilitamiento de la situación de los pagos en los Estados Unidos, y la posición de las reservas internacionales cambió totalmente. En 1950 Alemania, Italia y Japón juntos tenían reservas por valor de sólo 1,4 billones de dólares, en 1970 tenían 23800 millones de dólares. En el mismo período las reservas norteamericanas descendieron de 24,3 a 14,5 billones de dólares. La vulnerabilidad a largo plazo del país de la divisa de reserva se hizo cada vez más clara. Obviamente, su capacidad de suministrar oro a cambio de dólares no iba a durar, a menos que se produjera una modificación significativa de los tipos de cambio. De hecho, Alemania revalorizó su moneda dos veces por un total del 15%, pero el deseo de ir más allá se vió anulado porque otros países de moneda fuerte se negaron a revalorizar la suya, especialmente el Japón. En los Estados Unidos no se pensó seriamente en la posibilidad de una revalorización oficial del oro. A falta de indicios convincentes de una reforma del sistema, se sucedieron crisis especuladoras contra las paridades de cambio que existían. Montarlas fue más fácil debido al desmantelamiento de los controles de divisas en Europa y al enorme crecimiento del mercado de eurodivisas. De niveles imperceptibles en el decenio de 1950, los préstamos exteriores netos a corto plazo de los bancos de Europa subieron hasta cifrarse en 57000 millones de dólares a finales de 1970. El sistema de Bretón Woods acabó derrumbándose debido a la actuación unilateral de los Estados Unidos, que en 1970-1971 se negaron a defender su débil situación de pagos empleando los procedimientos deflacionarios normales. Permitieron una enorme acumulación de dólares por parte de los otros países, y a modo de devaluación sustitutiva impusieron una sobretasa de importación del 10% en 1971. El resto del mundo se vió obligado así a aceptar la devaluación norteamericana frente al oro en agosto de 1971. Un acuerdo de diciembre de 1971 restauró el sistema de cambios fijos con realineaciones acordadas de la moneda, pero la situación volvió a derrumbarse en 1973 definitivamente, porque la repetida y manifiesta insuficiencia de las realineaciones de los tipos de cambio fijos en un mundo donde la especulación internacional era tan fácil, hijo imposible defender un tipo fijo sin que surgiera una crisis cada pocas semanas. Dada la libertad para efectuar transacciones de pagos internacionales, y dadas las diferencias en el crecimiento nacional y la marcha de los precios, está claro, vistas las cosas retrospectivamente, que el sistema de cambios fijos de Bretón Woods no podía durar.” (Madisson, Angus – Historia del desarrollo capitalista. Sus fuerzas dinámicas. Ed. Ariel. España, 1998. p. 129, 130)

economía mundial. el capitalismo luego de 1945.

“Los años de 1950ª 1973 fueron de prosperidad sin paralelo, ya que el PBI de nuestros 32 países (países de la OCDE) creció a 5.1% anual y el ingreso per cápita a 3.3 por ciento. Podemos buscar la explicación de este auge en tres dimensiones. En primer lugar, había un orden internacional que funcionaba con códigos de comportamiento explícitos y racionales, y una base institucional fuerte y flexible que no había existido antes. Hubo una escisión Este-Oeste, pero tenía algunos elementos de estabilidad, y había entre las economías capitalistas una armonía de intereses mucho mayor que en la época entreguerras. Las relaciones Norte-Sur se transformaron de la tutela colonial de antes de la guerra en una situación en la que se hacía más hincapié (en forma retórica y a menudo sustantiva) en la acción para estimular el desarrollo. Había un flujo moderado, pero bastante estable, de capital hacia los países en desarrollo, igual a cerca de 2.5% de su PBI. Este nuevo orden afectaba positivamente las opciones de la mayoría de los países, ofreciendo nuevas oportunidades para el comercio y la especialización, mejor acceso al capital y la tecnología extranjeros, y mayores posibilidades para la migración internacional, así como la tranquilidad y el estímulo debidos al hecho de operar en una economía mundial en expansión sostenida, libre de choques deflacionarios y que ofrecía foros para negociación, consulta y ayuda mutua. El segundo nuevo elemento de fuerza era la modificación del carácter de las políticas económicas internas, conscientemente destinadas a promover elevados niveles de demanda y empleo en los países avanzados, y de ordinario orientadas hacia objetivos de desarrollo en otras partes. Por último, podemos explicar más directamente el mejoramiento de la actuación gracias a la elevación general y marcada de las razones de inversión, el aumento de la ayuda externa y las transferencias de tecnología, …” (Maddison, Angus – La economía mundial en el siglo XX. Ed. F.C.E. México, 1992. p. 85)

Economía mundial. El capitalismo luego de 1945.

“Los primeros pasos hacia el orden de la posguerra fueron de carácter mundial, por ejemplo la creación de las Naciones Unidas como una sucesora de la Sociedad de las Naciones, más eficaz para mantener la paz, con varias agencias especializadas –FAO, UNESCO, OIT, FMI y Banco Mundial – para la promoción del desarrollo económico y social. Poco después de la guerra, la guerra fría que estalló entre las dos superpotencias elevó los costos de la coexistencia pacífica. La disuasión mutua exigía grandes gastos militares y la creación de alianzas militares en competencia (la OTAN y el Pacto de Varsovia). También se puso en claro que la escala de financiamiento requerido para favorecer efectivamente el rápido resurgimiento económico superaba con mucho la que se consideró cuando se crearon los nuevos organismos de las Naciones Unidas. Así, éstos se complementaron con nuevas dependencias de alcance más restringido: la OCEE en Europa Occidental y el CAME en Europa Oriental. La OCEE (Organización para la Cooperación Económica Europea) surgió del Plan Marshall, bajo el cual los Estados Unidos aportaron una ayuda equivalente a 3% de su PBI durante cuatro años a los países europeos que formaron la nueva organización. La ayuda se condicionó a la supresión mutua de las barreras al comercio y los pagos internacionales, y trataba de reestablecer el vigor y promover la unidad de la parte de la economía mundial más afectada. Inicialmente se ofreció la ayuda Marshall también a los países de Europa Oriental, que la rechazaron. Los países comunistas permanecieron fuera del FMI y el Banco Mundial, lo que significaba que ambos organismos eran también, de facto, parte de la estructura institucional de Occidente. (…) Los Estados Unidos fueron el centro del orden monetario internacional de la posguerra –el sistema de tipos fijos basados en el dólar, que se estableciera en Bretón Woods-, pero hubo cooperación para la administración de este sistema en los comités del FMI y la OCDE, al igual que en el BPI (Banco de Pagos Internacionales). Esta compleja red de cooperación era muy diferente de las reglas sencillas no escritas que habían gobernado la conducta antes de 1914, o de la discordia recurrente de los años entreguerras. En efecto, los arreglos de estrecha cooperación dentro del Oeste, dentro del Este, y (en medida mucho menor) entre los países en desarrollo, coexistían con una interrelación mundial más exigua dentro de los organismos de las Naciones Unidas, menos conflictiva de lo que podría haberse esperado. (…) En 1958 empezó a operar la Comunidad Europea. Se trataba de un agrupamiento más pequeño de seis países europeos, con mayores ambiciones para la integración de sus economías que los 17 miembros de la OCEE. (…) No hay duda de que los países europeos eran los principales beneficiarios de la reducci`´on de estas barreras comerciales. Sin embargo, dentro del GATT (acuerdo General sobre Aranceles y Comercio) hubo varias reducciones sucesivas de las barreras comerciales mundiales, de modo que muchos de los beneficios de la liberalización del comercio industrial iniciada en Europa se filtraron por todo el mundo. (…) Una de las tareas de la cooperación occidental que surgiera en 1961, cuando la OCEE se convirtió en la OCDE (Organización para la Cooperación y el Desarrollo Económico. Que incluyó a EEUU, Canadá, Japón, Australia, Nueva Zelanda, además de los países de Europa Occidental originarios), fue la coordinación de lo programas bilaterales de ayuda al desarrollo …” (idem. Pp. 85-87)

Macroeconomía y microeconomía

“La microeconomía es aquella rama de la economía que estudia el comportamiento de los agentes económicos, así como sus interrelaciones. Una preocupación de la microeconomía es el estudio de la manera en que los agentes económicos asignan recursos escasos a los múltiples usos posibles. Por ejemplo, a la microeconomía le interesa cómo fue afectado el comercio minorista con la instalación del hipermercado géant. Asimismo, es preocupación evaluar como esta instalación afectó los precios de los productos en ese mercado. La macroeconomía se ocupa del estudio del funcionamiento de la economía en su conjunto. Por lo tanto, la macroeconomía se ocupa del análisis del comportamiento global de la economía, tomando como ámbito de referencia una región o un país, incorpora una perspectiva de conjunto acerca de por qué suceden los fenómenos económicos con el fin de definir qué debe hacerse para resolver los problemas económicas.” (Economía para no economistas. Depto de Economía. Fac. de C.S. UDELAR. Uruguay, 2000. p. 23)

Teorías económicas “La economía, como el resto de las ciencias, utiliza un conjunto de herramientas que facilitan el análisis de la realidad, dada su complejidad. Es así que desarrolla teorías y modelos que representan una visión simplificada de la realidad y que se basan en un conjunto de supuestos que permiten aislar algunos aspectos para poder analizar otros. Una teoría económica es una simplificación deliberada de las relaciones reales, que pretende explicar cómo funcionan las mismas. Un modelo económico es una abstracción de la realidad que a través de supuestos explica un aspecto de un fenómeno más amplio. La teoría económica nos proporciona una estructura lógica para analizar datos económicos, permitiendo ordenar y jerarquizar las observaciones de los hechos económicos con el objetivo de explicar de qué manera se encuentran relacionados. Las teorías no se corresponden estrictamente con la realidad, pero dada la complejidad de la misma, en donde existen demasiados bienes, demasiados agentes económicos, etc. La simplificación resulta la única forma de análisis posible.” (idem. p. 23)

Economía. Conceptos.

Concepto de mercado. Tipos de mercado “Un mercado es un conjunto de compradores y vendedores de un bien o servicio. En general, las empresas pertenecientes a un mercado producen un mismo producto o un conjunto de productos relacionados entre sí, esto es, altamente sustitutos, y producen de acuerdo a una tecnología similar. Dicho mercado puede existir en un lugar determinado, como el Mercado Modelo donde se intercambiar frutas y verduras en Montevideo, o realizarse las transacciones a través de una línea telefónica o un fax, bolsas de valores, mercados de exportaciones e importaciones, etc. No siempre es fácil definir un mercado. Por ejemplo, a veces es difícil determinar si dos productos son sustitutos, por lo tanto si pertenecen o no al mismo mercado. ¿La cerveza es sustituta del vino? De serlo podríamos hablar del mercado de bebidas alcohólicas, en caso contrario debemos hablar del mercado de los vinos y del mercado de las cervezas. Otras veces es difícil determinar un límite geográfico, un mercado es ¿el Uruguay?, ¿el MERCOSUR? ¿o el mundo?” (idem. p. 71) “Poder de mercado se denomina a la capacidad que tiene la empresa para influir en el precio del mercado” (idem. 72)

vocabulario económico

ARANCEL: Impuesto gravado sobre cada unidad de una mercancía importada por un país. BALANZA COMERCIAL: parte de la balanza de pagos, incluída dentro de la cuenta corriente, que se refiere a las exportaciones e importaciones de bienes y servicios. La diferencia resultante entre las exportaciones e importaciones se denomina Saldo de balanza comercial. Cuando las exportaciones superan a las importaciones se dice que existe un superávit en la balanza comercial. Si las importaciones son mayores que las exportaciones, existe déficit. BALANZA DE PAGOS: registro sistemático de todas las transacciones económicas de un país con el resto del mundo en un período dado. Comprende las que se refieren a bienes y servicios, renta y transferencias corrientes, que se incluyen en lo que se denomina cuenta corriente de la balanza de pagos, y los movimientos relacionados con transferencias de capital y activos y pasivos financieros, que se incluyen en lo que se denomina cuenta capital y financiera de la balanza de pagos. Los saldos de ambas cuentas tienen idéntica magnitud y las diferencias se compensan en un rubro de ‘errores y omisiones’. Si una economía registra un déficit en cuenta corriente (saldo en cuenta corriente negativo) debe financiar el mismo mediante una disminución de su patrimonio neto frente al exterior (como ser una pérdida de reservas internacionales o un aumento del endeudamiento con el resto del mundo –deuda externa-) y/o a través de transferencias netas de capital recibidas. BANCO CENTRAL: Organismo establecido por el Estado responsable del control de la oferta monetaria del país, de las condiciones crediticias y de la supervisión del sistema financiero, especialmente de los bancos comerciales y otras instituciones depositarias. BANDA DE FLUCTUACIÓN PERMISIBLE: banda de la que no puede salirse el tipo de cambio porque las autoridades intervienen en el mercado de divisas y/o alteran la política económica cuando el tipo llega al límite de la banda. BONO: instrumento financiero que da a su tenedor (acreedor) derecho a recibir del emisor (deudor) pagos de intereses y de capital en fechas futuras predeterminadas. CAPITAL: valor que, por medio de la explotación de la fuerza de trabajo del hombre, proporciona plusvalía, se incrementa a si mismo. El capital no es una cosa, sino una relación social de producción, una relación entre la clase de los capitalistas, que poseen los medios de producción, y la clase obrera, que carece de dichos medios y, en consecuencia, se ve obligada e subsistir vendiendo su fuerza de trabajo a los capitalistas, a los que de este modo enriquece. Así, pues, el capital es la categoría económica principal del modo capitalista de producción. Exteriormente, el capital se presenta como valor que crece por si mismo, como “dinero que se transforma en mercancía y luego, por medio de la venta de la mercancía, se convierte otra vez en dinero, pero en mayor cantidad” (C. Marx). Como quiera que el valor no puede crecer en el proceso de la compra-venta, hay que buscar la fuente de su incremento en la esfera de la producción, donde el capital existe bajo la forma de medios de producción y fuerza de trabajo, que desempeñan un papel completamente distinto en el proceso de la creación de plusvalía. Dado que el valor de los medios de producción —capital constante — sólo se transfiere mediante el trabajo del obrero al producto, este capital no crea ningún aumento de valor. Únicamente el trabajo de los obreros asalariados en las empresas capitalistas crea un valor de magnitud superior al valor de su fuerza de trabajo. Por lo tanto, la parte del capital invertido para adquirir fuerza de trabajo, es decir, el capital variable, cambia de valor en el proceso de la producción, se incrementa en la suma de la plusvalía. En la sociedad burguesa, el capital existe y funciona en diversas formas. CARTEL: Organización de empresas independientes que producen artículos similares y que trabajan juntas para elevar los precios y limitar la producción. CONCENTRACIÓN DEL CAPITAL: aumento del volumen del capital como resultado de la capitalización, de la acumulación de plusvalía. La concentración del capital se efectúa a costa de transformar en capital parte de la plusvalía que los obreros asalariados crean y que el capitalista se apropia. Capitalizando la plusvalía, se aumenta el capital utilizable productivamente y ello sirve de base para ampliar las dimensiones de la producción, premisa para que se incremente la productividad del trabajo social y aumente la ganancia de los capitalistas. La concentración del capital y de la producción sirvió de base económica al nacimiento y desarrollo de los monopolios y a la transición a la fase imperialista del capitalismo. En la actualidad, una tercera parte de la producción industrial del mundo capitalista se halla concentrada en las manos, tan sólo, de doscientos grandes monopolios. A la vez que se concentra el capital en la industria, se concentra el capital bancario. De ello es un exponente el aumento del volumen de las operaciones que realizan los grandes bancos, su fusión y absorción de los bancos pequeños. Por ejemplo, el volumen de las operaciones de 10—15 bancos de Nueva York supera a toda la renta racional de los Estados Unidos. Los “cinco grandes” entre los mayores bancos ingleses poseían en sus cuentas, en 1957, el 77,3 % de la suma total de depósitos de todos los bancos por acciones del país. La concentración del capital bancario se produce a grandes ritmos en todos los países capitalistas. Concentrando en sus manos inmensos capitales sociales, los bancos controlan una inmensa masa de capital ajeno y disponen de gran parte de los medios de producción y de las fuentes de materias primas en el interior del país y más allá de sus fronteras. Se establece una unión entre los monopolios bancarios y los industriales, y, sobre esta base se forman el capital financiero. CRECIMIENTO ECONÓMICO: Aumento de la producción total de un país con el paso del tiempo. Normalmente, se mide como la tasa anual de incremento del PBI real de un país. CRÉDITO: Utilización de los fondos de otra persona (o empresa) a cambio de la promesa de devolverlos (normalmente con intereses) en una fecha posterior. DÉFICIT PRESUPUESTARIO: En el caso del Estado, diferencia entre los gastos totales y los ingresos totales, no incluyéndose en los ingresos los préstamos pedidos. DEFLACIÓN: Descenso del nivel general de precios. DEPRESIÓN: Período prolongado caracterizado por un elevado desempleo, un bajo nivel de producción y de inversión, período en el que el PBI real disminuye al menos durante dos trimestres consecutivos. DEUDA EXTERNA: endeudamiento del país con el resto del mundo. Cabe distinguir el concepto de deuda externa bruta, que es el total de deudas (pasivos) que poseen los residentes de un país con no residentes, del de deuda externa neta, que se obtiene deduciendo del anterior los derechos (activos) de los residentes frente a no residentes. También puede distinguirse entre deuda externa pública y privada, según el agente de que se trate. DEUDA PÚBLICA: volumen total de obligaciones del Estado en forma de bonos y préstamos, tanto con no residentes (deuda externa) como con residentes (deuda interna). DEVALUACIÓN: Disminución del precio oficial de la moneda de un país, expresada en las monedas de otros o en oro. DIVISAS: Monedas (u otros instrumentos financieros) de diferentes países que se acepta como medio de pago en el comercio internacional. ECONOMÍA MIXTA: Tipo de organización económica en los países capitalistas. Las economías mixtas se basan principalmente en el libre mercado para su organización económica pero utilizan toda una variedad de intervenciones del Estado como los impuestos, el gasto y la regulación. EFICIENCIA: Uso de los recursos económicos que reporta el máximo nivel de satisfacción posible con los factores y la tecnología dados. ESCUELA DE ECONOMÍA DE CHICAGO: Grupo de economistas (de los cuales los más destacados son Henry Simons, F. A. Von Hayek y Milton Friedman) que creen que los mercados competitivos libres de la intervención del Estado contribuyen a que el funcionamiento de la economía sea más eficiente. ESPECULADOR: Persona dedicada a la especulación, es decir, que compra (o vende) una mercancía o un activo financiero con el objetivo de beneficiarse de su venta (o compra) posterior a un precio más alto (o más bajo). ESTADO DE BIENESTAR: Concepto de la economía mixta que surgió en Europa a finales del siglo XIX y se introdujo en Estados Unidos en los años treinta. En la concepción moderna del Estado de bienestar, los mercados dirigen las actividades de la vida económica diaria y el Estado regula las condiciones sociales y suministra pensiones, asistencia sanitaria y otros aspectos de la red de Seguridad Social. El auge del Estado de bienestar se desarrolló durante la “edad de oro”. FACTORES DE PRODUCCIÓN: Factores productivos como el trabajo, la tierra y el capital; recursos necesarios para producir bienes y servicios. FLUJOS DE CAPITAL: fondos (divisas) que recibe un país desde el exterior (o que transfiere al exterior). FUSIÓN: Adquisición de una sociedad anónima por parte de otra, lo que suele ocurrir cuando una empresa compra las acciones de otra. Ejemplos importantes son 1) las fusiones verticales, que se producen cuando las dos empresas se encuentran en diferentes etapas del proceso de producción, 2) las fusiones horizontales, que se producen cuando las dos empresas producen en el mismo mercado y 3) los consorcios, que se producen cuando las dos empresas actúan en mercados no relacionados entre sí. IMPUESTOS DIRECTOS: Son aquellos que se imponen directamente a individuos o a empresas, como los impuestos sobre la renta, los ingresos derivados del trabajo y los beneficios. Los impuestos directos contrastan con los impuestos indirectos que se imponen sobre los bienes y los servicios y, por lo tanto, sólo indirectamente sobre los individuos y comprenden los impuestos sobre las ventas y los impuestos sobre la propiedad, el alcohol, las importaciones y la gasolina. ÏNDICE DE PRECIOS: número índice que muestra como varía el precio medio de una canasta de bienes y/o servicios durante un período determinado. Los más difundidos en nuestro medio son: el IPC (índice de precios al consumo) y el IPM (índice de precios al por Mayor) INFLACIÓN: La tasa de inflación es el aumento anual porcentual del nivel general de precios. La hiperinflación es una inflación cuya tasa es extraordinariamente elevada (por ejemplo, 1000, 1 millón o incluso 1000 millones por ciento al año). La inflación galopantes una tasa de 50, 100 o 200 por ciento anual. La inflación moderada es un aumento del nivel de precios que no distorsiona gravemente los precios relativos o las rentas. INTERESES: rendimiento pagado a los que prestan dinero. INVERSIÓN: actividad económica que permite aumentar la producción en el futuro. Constituye el gasto en bienes de capital fijo –que incluye, básicamente, la incorporación de construcciones para uso residencial y no residencial, plantaciones y cultivos permanentes, maquinarias, equipos, elementos de transporte y otros bienes utilizados en el proceso productivo cuya duración exceda a un año- y las variaciones en el inventario (variación de existencias). Al igual que en el caso del consumo, puede distinguirse entre inversión pública y privada, según el agente que la realice. En términos financieros, la inversión se asocia a la colocación de fondos (compra de valores, constitución de un depósito, etc.) LIBRE COMERCIO: Política mediante la cual el Estado no interviene en el comercio entre los países mediante aranceles, contingentes u otros instrumentos. MERCADO: ámbito en el que la interacción de los compradores y los vendedores determinan los precios y las cantidades. MONOPOLIO: Estructura del mercado en la que una única empresa ofrece una mercancía. PATRÓN-ORO: Sistema en el que un país 1) declara que su unidad monetaria es equivalente a una cantidad fija de oro, 2) mantiene unas reservas de oro y compra o vende oro libremente al precio así proclamado y 3) no restringe la exportación o la importación de oro. POLÍTICA FISCAL: Programa del gobierno con respecto a 1) la compra de bienes y servicios y el gasto en transferencias y 2) la cantidad y tipo de impuestos. POLÍTICA MONETARIA: Objetivos del Banco Central en su control del dinero, de los tipos de interés y de las condiciones crediticias. Los instrumentos de la política monetaria son principalmente las operaciones de mercado abierto, los requisitos de reservas y la tasa de descuento. POLÍTICA FISCAL: conjunto de medidas de política económica del gobierno referidas al gasto público y a los impuestos. PRESUPUESTO: Cuenta, normalmente anual, de los gastos planeados y los ingresos esperados. En el caso del Estado, los ingresos son la recaudación impositiva. PRODUCTIVIDAD: Término que se refiere al cociente entre la producción y los factores (la producción total dividida por la cantidad de trabajo es la productividad del trabajo). La productividad aumenta si la misma cantidad de factores genera la misma cantidad de producción. La productividad del trabajo aumenta como consecuencia de una mejora de la tecnología, de las cualificaciones del trabajo o de la intensificación del capital. PRODUCTO BRUTO INTERNO: Valor a los precios actuales de mercado de la producción final total realizada dentro de un país durante un año dado. PBI PER CÁPITA: surge de dividir el PBI de un país entre el total de sus habitantes. PROTECCIONISMO: Toda política adoptada por un país para proteger las industrias nacionales de la competencia procedente de las importaciones (sobre todo mediante un arancel o un contingente impuesto sobre las importaciones). RECESIÓN: Disminución de P.B.I. durante dos o más trimestres sucesivos. REGULACIÓN: Leyes o normas gubernamentales destinadas a controlar el comportamiento de las empresas. RENTA: Flujo de salarios, intereses, dividendos y otros ingresos que recibe una persona o un país durante un período de tiempo (normalmente un año) SALARIO REAL: poder adquisitivo del salario, es decir, capacidad de compra de los mismos en términos de bienes y servicios. Se mide por el cociente entre el salario nominal y el IPC. SUBSIDIO: pago del Estado a una empresa, que produce determinados bienes o servicios, o a un grupo de individuos que reúnen determinadas características en común (desempleados, de bajos ingresos, etc.) TIPO DE CAMBIO: El tipo o precio al que se intercambia la moneda de un país por la de otro. Un país tiene un tipo de cambio fijo si el estado fija su moneda a un tipo de cambio dado y constante. Los tipos de cambio que son determinados por la oferta y la demanda del mercado se denominan tipos de cambio flexibles. TIPO DE INTERÉS: Precio pagado por el dinero prestado durante un período de tiempo, que normalmente se expresa en porcentaje anual. TÍTULOS: Término utilizado para referirse a una amplia variedad de activos financieros, como las acciones, los bonos, las opciones y los pagarés; más concretamente, documento utilizado para establecer la propiedad de estos activos. Fuentes: Eichengreen, Barry – La globalización del capital. Ed. Antni Bosch. España, 1996 Instituto de Economía – El Uruguay del siglo XX. La economía. Ed. Banda Oriental. Uruguay, 2001. Samuelson, Nordhaus – Economía. Ed. Mc Graw Hill. España, 1999

conocimiento científico. concepciones. textos para la reflexión.

“Este mundo ya no es un mundo determinado por fuerzas que actúan como premisas con una conclusión forzosa y conocida por técnico o psicólogo que "sabe" lo que al otro le sucede.
El mundo determinado, tal como lo concebía Laplace, a partir de Newton donde existía un conjunto de leyes científicas que nos permitirían predecir todo lo que sucediera en el universo se ha desvanecido.
Heisenberg plantea el principio de incertidumbre en que establece que no se pueden predecir los acontecimientos futuros con exactitud “
(Stephen Hawking en Jorge Cohen, introducción a las teorías psicológicas, ed. Psicolibros, Montevideo, Uruguay, 2007, p95.)

“El conocimiento, ese modo peculiar de relación del hombre con las cosas que hegemonizó el pensamiento y la vida de las personas en los dos últimos siglos es cuestionado. La verdad misma es cuestionada, ya no es más adecuación del juicio con la cosa, no tiene las notas de la certeza. La verdad es perspectiva, punto de vista, abandona las alturas metafísicas, deja de ser universal y necesaria.
Asistimos al fin de la hegemonía de un modo de pensar único que concibió lo que hay, el ser, bajo el modo de la simple presencia y la regencia del ideal de objetividad. Época que forma parte de la historia de la metafísica occidental en donde el ser fue entendido como estructura estable, en donde imperó un único sentido para la realidad y único modo de pensar.” (Lee Teles, Una filosofía del porvenir)

“El conocimiento no es únicamente descripción más o menos controlada de un objeto de la realidad, no es únicamente la descripción de las relaciones de dicho objeto con otros similares, homogéneos o heterogéneos. El conocimiento aparece como producción o resultado de acciones recíprocas entre el sujeto y el objeto.”
(Roberto Manero Brito – El análisis de las implicaciones)

“(Descartes) afirmó que «el concepto de cuerpo no incluye nada que pertenezca a la mente y el de mente, nada que pertenezca al cuerpo»15. La distinción que Descartes hizo entre la mente y el cuerpo ha calado hondo en la civilización occi­dental. Nos ha enseñado a pensar en nosotros mismos como egos aislados «dentro» de nuestro cuerpo; nos ha hecho conceder más valor al trabajo intelectual que al manual; a las grandes industrias les ha permitido vender al público —especialmente al público feme­nino— productos que le darían el «cuerpo ideal»; a los médicos les ha impedido considerar las dimensiones psicológicas de las enfer­medades y a los psicoanalistas ocuparse del cuerpo de sus pacientes. En las ciencias humanas, la distinción cartesiana ha provocado una infinita confusión sobre la relación que existe entre la mente y el cerebro; en física, ha hecho que los fundadores de la mecánica cuán­tica se enfrenten a enormes obstáculos en sus observaciones de los fenómenos atómicos. Según Heisenberg, que luchó contra este pro­blema durante muchos años: «En los últimos tres siglos esta división ha ido penetrando profundamente en la mente humana, y pasará mu­cho tiempo antes de que pueda ser reemplazada con una postura ver­daderamente diferente ante el problema de la realidad»
(…)La concepción mecanicista del universo ideada por Descartes proporcionó la autorización «científica» para la manipulación y la explotación de los recursos naturales que se ha convertido en una constante de la cultura occidental. De hecho, Descartes compartía la opinión de Bacon en cuanto a que la meta de la ciencia era dominar y controlar la naturaleza y afirmaba que podía utilizarse el conoci­miento científico para «convertirnos en los amos y dueños de la na­turaleza»18.
En su tentativa de crear una ciencia natural completa, Descartes incluyó a los organismos vivos dentro de su visión mecanicista de la materia. Las plantas y los animales se consideraban simples máqui­nas; los seres humanos estaban habitados por un alma racional que se conectaba con el cuerpo mediante la glándula pineal, situada en el centro del cerebro. En cuanto al cuerpo humano, era imposible diferenciarlo de un animal/máquina. Descartes explicó detallada­mente la manera de reducir los movimientos y las funciones bioló­gicas del cuerpo a simples operaciones mecánicas, a fin de demostrar que los organismos vivos eran meros autómatas.
(…)En la época de Descartes la relojería había alcanzado un alto nivel de perfeccionamiento y, por consiguiente, el reloj era un modelo privilegiado para otras máquinas automáticas. Descartes comparaba a los animales a «un reloj... hecho... de ruedas y muelles» y extendió la comparación al cuerpo humano: «Veo el cuerpo humano como una máquina... En mi opinión... un enfermo y un reloj mal hecho pueden compararse con mi idea de un hombre sano y un reloj bien hecho»"20
La visión cartesiana de los organismos vivos tuvo una influencia decisiva en la evolución de las ciencias humanas. Describir minucio­samente los mecanismos que constituyen los organismos vivos ha sido la tarea principal de todos los biólogos, los sociólogos y los psicólogos en los últimos trescientos años. El enfoque cartesiano ha tenido mucho éxito —especialmente en el campo de la biología—pero también ha limitado los posibles caminos de la investigación científica. El problema está en que los científicos, alentados por el éxito obtenido tratando a los organismos vivos como máquinas, tien­den a creer que estos organismos son sólo máquinas. Las conse­cuencias negativas de esta falacia reduccionista se han vuelto clarí­simas en la medicina; los médicos, suscritos a la imagen cartesiana del cuerpo humano como un mecanismo de relojería, no pueden en­tender muchas de las principales enfermedades presentes
(Capra - El Punto Crucial)

“Las teorías esenciales de la visión del mundo y el sistema de valores que están en la base de nuestra cultura y que hoy tenemos que ree­xaminar atentamente se formularon en los siglos XVI y XVII. Entre 1500 y 1700 se produjo un cambio radical en la mentalidad de las personas y en la idea que éstas tenían acerca de las cosas. La nueva mentalidad y la nueva percepción del mundo dieron a nuestra civilización occidental los rasgos que caracterizan la era moderna y se convirtieron en las bases del paradigma que ha dominado nuestra cultura durante los últimos trescientos años”
(Capra – El Punto Crucial)

“… las ciencias naturales, las humanidades y las ciencias sociales se han inspirado en la física clásica newtoniana. Ya los físicos han su­perado este modelo; ahora las demás ciencias tienen que profundizar las ideas en las que se sustentan.
Entre las ciencias que han sufrido la influencia de la filosofía car­tesiana y de la física newtoniana y que se verán obligadas a cambiar para coincidir con las ideas de la física moderna, prestaré atención principalmente a aquellas que tratan de la salud en su acepción eco­lógica más amplia: la biología, la medicina, la psicología, la psico­terapia, la sociología, la economía y las ciencias políticas. En todos estos campos comienzan a perfilarse hoy las limitaciones de los con­ceptos clásicos cartesianos. A fin de superar el modelo clásico, los científicos —al igual que los físicos— tendrán que ir más allá del tradicional enfoque reduccionista y mecanicista y desarrollar una vi­sión holística y ecológica. Sus futuras teorías tendrán que concordar con las de la física moderna, aunque esto no significa que los con­ceptos de la física sean los más idóneos, aunque quizá sí resulten útiles. Los científicos tienen que estar dispuestos sin vacilar —como suelen hacer— a adoptar una estructura holística y a perder el miedo de ser poco científicos. Los físicos modernos les pueden enseñar que una estructura de esta índole no sólo es científica sino también con­forme con las más avanzadas teorías sobre la realidad física. “
(Capra, El Punto Crucial)

“El ‘observador’ está dando paso al ‘sujeto’, ya que en el ser humano la capacidad de observar, como la de pensar, sentir o actuar, son inseparables y forman parte de un sistema multidimensional: el sujeto complejo. Desde la perspectiva de las ciencias de la complejidad, el sujeto no es meramente un individuo, es decir un átomo social, ni una sumatoria de células que forman un aparato mecánico, sino que es una unidad heterogénea y abierta al intercambio. El sujeto no es una sumatoria de capacidades, propiedad o constituyentes elementales: es una organización emergente de la interacción de suborganizaciones entre las que se destacan la cognición, la emoción y la acción: que son las formas de interacción del sujeto con el mundo. El sujeto sólo adviene como tal en la trama relacional de su sociedad.” (Najmanovich, 64)

“El sujeto no es lo dado biológicamente, sino lo construido en el intercambio en un medio social humano en un mundo complejo.” (Najmanovich, 66)

“I,a sociología pura no existe, lo mismo que no existe una historia pura, una psicología o una economía pura. Aun el sustrato de la psicología, el individuo, es una simple abstracción, si se lo extrae fuera de sus determinaciones sociales. No se puede ignorar la división científica del trabajo sin caer en el caos. Pero es cierto que sus divisiones no se identifican con la estructura de la cosa misma. El concepto de totalidad ha degenerado hoy en frase retórica. Quizás ello haga superfluo subrayar la forma en que todas las disciplinas cuyo sujeto es el hombre se han unido entre sí, y necesariamente remiten la una a la otra. “
(La sociedad. Lecciones de Sociología, Theodor W. Adorno Max Horkheímer. Ed. Proteo, Bs. As. 1969)

“la ciencia puede ser algo más que simple duplicación de lo real en el pensamiento, sólo si está impregnada del espíritu de la crítica. Explicar la realidad significa siempre romper el cerco mágico de la duplicación. Crítica no significa aquí subjetivismo,
sino confrontación de la cosa con su propio concepto. Lo dado se ofrece sólo a una visión que lo considere desde el punto de vista de un verdadero interés: de una sociedad libre, de un Estado justo, del desarrollo de lo humano. Y el que no compara las cosas humanas con lo que ellas quieren significar las ve, en definitiva, en forma no sólo superficial, sino, además, falsa.”
(Adorno y Horkheimer – Idem.)

“Hay constitución en sociedad sólo en la medida en que la convivencia de los hombres es mediada, objetivada, ‘institucionalizada’. A la inversa, las instituciones no son, en sí, otra cosa que epifenómenos del trabajo vivo de los hombres. La sociología se convierte en crítica de la sociedad en el momento mismo en que no se limita a describir y ponderar las instituciones y los procesos sociales, sino que además los confronta con ese sustrato, la vida de aquellos a quienes se superponen las instituciones y de las cuales consisten ellas mismas, en las formas más variadas.”
(idem)

“el concepto de sociedad es esencialmente, dinámico^
(idem)

“Las explicaciones históricas y sociales se distinguen de las que ofrecen las Ciencias Naturales en que incluyen los motivos e intenciones de sus agentes.”
(Carretero, Mario – Construir y enseñar. Las Ciencias Sociales y la Historia. Ed. Aique. Argentina, 1997. p. 30)

”La nueva historia no se coloca ni en el centro ni en el afuera de los conflictos. Por el contrario, su verdad se apoya en el hecho de ser parte del conflicto. El relato histórico es parte de la historia, no es su crónica o su descripción, es un intensificador y opera­dor del poder. Esta es la función de la memoria histórica, la de sostener un discurso de esplendor del poder con sus rituales y funerales, elegías y epitafios, consagraciones, ceremonias, crónicas legendarias.”
(Tomás Abraham, en Foucault, Michel – Genealogía del Racismo. 1976)

“La Economía, como la Historia, la Sociología o la Antropología, es una ciencia social. Por su metodología particular, adaptada al campo de la actividad social que estudia, por el propio campo social, y por su historia, la Economía se distingue de las otras ciencias sociales. Sin embargo, la separación y diversidad de las ciencias sociales, aunque útil en muchos aspectos, presenta también inconvenientes y peligros.
Estos inconvenientes son todos derivados de la unicidad esencial del ente social: es decir, la sociedad actúa como un todo. Separar por razones funcionales de estudio y de exposición la actividad social en economía, política, derecho, cuestiones laborales, relaciones familiares, costumbres, etc., es inevitable, porque el campo resulta demasiado amplio y complejo para una sola ciencia; pero no cabe duda de que estamos haciendo violencia a la realidad, porque en la sociedad estas actividades no están separadas y, lo que es más, se influyen continuamente las unas a las otras.”
(Tortella, Gabriel – Introducción a la Economía para historiadores. Ed. Tecnos)

“En la cabeza de la mayor parte de las personas cultivadas, sobre todo en las ciencias sociales, hay una dicotomía que me parece funesta: la dicotomía entre scholarship y commitment -entre quienes se consagran al trabajo científico, realizando según métodos científicos y dirigido a otros científicos, y quienes se comprometen y ¨sacan fuera¨ su saber. La oposición es artificial y, de hecho, es preciso ser un científico autónomo que trabaja según las reglas del scholarship para poder producir un saber comprometido, es decir un scholarship con commitment. Es necesario, para ser un verdadero científico comprometido, legitimamente comprometido, comprometer un saber. Y este saber no se logra sino en el trabajo científico, según las reglas de la comunidad científica. Dicho de otra manera, es necesario abandonar un cierto número de oposiciones que están en nuestras cabezas y que son modos de autorizar renuncias, comenzado por la del cientiífico que se repliega en su torre de marfil. La dicotomía entre scholarship y commitment tranquiliza la buena conciencia del investigador, porque recibe la aprobación de la comunidad científica. Es como si los científicos se creyeran doblemente sabios porque no hacen nada con su ciencia. Pero cuando se trata de biólogos, esto puede ser criminal, y es igualmente grabe cuando se trata de criminólogos. Esta reserva, esta huída hacia la pureza, tiene consecuencias sociales muy graves.”
(Los investigadores y el movimiento social - Pierre Bourdieu)

“Desde el punto de vista social se impuso una confianza ilimitada en los poderes de la razón y en que la ciencia impulsaría el progreso permanente, si los seres humanos se mostraran capaces de dominar sus sentimientos y disciplinar su accionar detrás de los dictados de la razón. A su vez, el hombre se pensaba radicalmente separado de la naturaleza: observador y observado eran términos rigurosamente separados. En un universo domesticado de esencias estables, de procesos reversibles, de leyes universales, reglado y predictible en el que el hombre se concebía separado de la naturaleza, se sentía ajeno, creía poder observar desde una perspectiva exterior independiente y arrancar al mundo-objeto sus secretos para dominarlo a su arbitrio, sólo un proyecto era posible : conocer para dominar.” (Denise Najmanovich)

“El famoso "gap" 90/10, que indica que se investiga en salud dedicando un 90% de los recursos a enfermedades que solo suponen el 10% de la carga de enfermedad mundial, apenas ha mejorado en la última década.”
(Antoni Trilla es jefe del Servicio de Medicina Preventiva y Epidemiología del Hospital Clínic de Barcelona, profesor agregado de Salud Pública en la Universidad de Barcelona e investigador asociado del Instituto de Investigaciones Biomédicas August Pi i Sunyer (IDIBAPS) y del Centro de Investigación en Salud Internacional de Barcelona (CRESIB).)
http://www.elmundo.es/elmundosalud/2008/11/17/saludpublica/1226912794.html
“El saber académico, tal como está distribuido en el sistema de enseñanza, implica evidentemente una conformidad política: en historia, se os pide saber un determinado número de cosas, y no otras –o más bien un cierto número de cosas constituyen el saber en su contenido y en sus normas-. Dos ejemplos. El saber oficial ha representado siempre al poder político como el centro de una lucha dentro de una clase social (querellas dinásticas en la aristocracia, conflictos parlamentarios en la burguesía); o incluso como el centro de una lucha entre la aristocracia y la burguesía. En cuanto a los movimientos populares, se les ha presentado como producidos por el hambre, los impuestos, el paro; nunca como lucha por el poder, como si las masas pudiesen soñar con comer bien pero no con ejercer el poder” (Foucault, Michael – “Microfísica del poder” Ed. La piqueta. Madrid, 1992)
“Cuando se habla de autonomía se habla de algo que es análogo a la capacidad de criticar el propio pensamiento, a la facultad de reflexionar, de regresar sobre lo que uno ha pensado y ser capaz de decir: “pienso esto porque me convence”. Tales individuos no pueden existir si la sociedad no los fabrica, para decirlo de alguna manera; es decir, si no los enseña a ser verdaderamente libres en el sentido descrito, ya que sólo tales individuos pueden configurar una sociedad autónoma.”
( Castoriadis - cuaderno de jornadas 03, Diálogo con Cornelius Castoriadis, publicado por la FFYL de la UNAM)